鸮，俗称猫头鹰，古汉语称鸱、鸮、枭、鸱鸮，民间的俗名因地而异，不胜枚举。按照其生物学上的分类，是鸟纲鸮形目鸱鸮科各种类的通称。观察鸮的体态，其重要特征与其它鸟类不同：眼的位置在面部的正前方，转动起来更显得灵动神奇，四周羽毛成放射状，形成“面盘”，从外形上看是团头圆脸；鸮体格健壮，上嘴弯曲像钩，尖锐锋利，嘴基被有蜡膜。正前方的两只大圆眼和长弯钩形的利嘴就成为远古造型艺术家们精炼把握鸮特征的表现重心。因此，山西博物院馆藏的这件青铜器被命名为“鸮卣”。当然，外表像鸮的青铜器不只这一件，如湖北应城、安阳殷墟大司空村M239和湖南长沙东山镇等出土的商代鸮卣其形制相仿，其中最出名的当属1976年河南安阳殷墟妇好墓出土的两件成对的铜鸮尊（现藏于中国国家博物馆，图4），堪称“国宝”。
三、青铜鸮卣的文化内涵
《左传·成公十三年》谓“国之大事，在祭与戎”，因而宗庙的祭祀、方国的征伐尤其需用大量的祭器和兵器，青铜器对奴隶主贵族来说是至关重要的。从礼制来看，青铜器是贵族世家的标志，是庙堂中不可或缺的宝器，正所谓“宗庙重器”。《周礼·春官·鬯人》：“廟用脩。脩读为卣。”商朝是一个特别重视祭祀的朝代，而在祭祀中，酒是必备的用品。在祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天、神明和祖先享用。作为酒器的卣为什么会选择鸮的形象呢？
（一）“神圣女神”———人神对话的桥梁
鸮生活习性的最大特征是昼伏夜出，是典型的夜间活动者。在白昼属阳，夜晚属阴的想象模式作用下，鸮的文化价值很自然地被归属为阴性的或者女性的大鸟，乃至成为阴间、冥府使者。因此，鸮具有协助巫师引魂升天的功能。如《汉书·郊祀志》记录某次祭祀时“鸱枭群翔”，其春秋笔法是说，王室的奉祭已被神灵的使者———鸮所传达了。《大雅·瞻卬》“懿阙哲妇，如枭如鸱”，把智慧女人比作鸮。鸮还代表着有智慧的女人，甚至是女祭司，就如妇好墓中出土有玉鸮、鸮形玉梳、鸮形玉调色盘，以及青铜鸮尊。说明妇好是一位聪明有智慧的女人。她的陪葬器物中多见鸮形象，正好表明当时有鸮为女神化身的信念。无独有偶，古希腊的女神———雅典娜以猫头鹰为标志，欧亚大陆史前考古学家金芭塔斯认为“在今人熟知的父权制宗教产生以前，存在一种延续了近万年之久的女神宗教。猪、熊、蛙、鹰和猫头鹰都曾经充当女神的动物化身。”
（二）“死亡女神”和“再生女神”
张光直先生认为“东周和汉代美术作品里面的神树顶上常有鸟栖，如果树干是巫师通天的通道，那么树顶上栖息、盘旋的飞鸟可以视作登天阶梯的延伸。”在原始观念中，纯粹和真正的死亡是不存在的，死亡即“再生”。鸮一方面是死亡的象征，同时又意味着再生。当阳市博物馆的一块东汉画像石就描绘的这样一幅图案“青龙白虎对舞，龙虎之间还有一鸮似立于树上（图5）③。”就现有的发掘实物看，北方史前墓葬中所用代表永生之神的动物形玉器，除了玉猪龙和熊龙以外，就属鹰鸮类最为多见。在墓葬中鸮起着引渡亡灵，引魂升天的功能。如印度教中的黑暗女神德格以猫头鹰为坐骑。在玛雅文化中，“猫头鹰是冥界和死亡的象征”，玛雅人的死神哈恩汉的面目酷似猫头鹰。
（三）“战神”
鸮身上羽毛多呈褐色，其间或夹杂一些斑点，便于在暗色中隐蔽；它飞行时，悄然无声。猎食时站在高枝上，见有猎物向下猛扑或在靠近地面疾飞，扑向猎物。这些特点使鸮的战斗力很强，能够夜间作战，而且行动迅速敏捷，没有声响。鸮的叫声却是十分凄厉的，汉语“鸮”（xiao）和英语“owl”（猫头鹰）一词发音（ao）显然都有象声词的特质，直接来源于猫头鹰的鸣叫声。这种可怕的、响亮而凄厉的声音“足以把猎物吓呆，使之束手就擒”，这应该也是每个商朝军人所向往的一种本领：人未出，而声先到，以声音吓得敌人发抖，不战而败，这未尝不是一件好事。所以鸮代表着有吓人的声音，静如处子，动如脱兔，视夜如昼的战斗力高强的“战神”。“战神”的到来，对己意味着胜利，对敌对方意味着失败，甚至是死亡，以致至今仍有人把鸮可怕的叫声当作不祥之兆，甚至是死人的前奏。马承源先生也认为，商代青铜器上鸱鸮的图像，“应看作是表示勇武的战神而赋予了避兵灾的魅力，这也是”铸鼎象物”之意。”像猫头鹰是“战神”雅典娜的象征。雅典第一次发行的银制铸币，正面是雅典守护神雅典娜的肖像，背面是她的圣鸟猫头鹰橄榄枝（图6）。古希腊人以猫头鹰和斯芬克斯作为其军旗的图像。山西博物院馆藏的青铜鸮卣是商代晚期器。因为鸮鸱纹仅见于殷墟时期的青铜器上，至今还没有发现周器上有过这类纹饰。鸮卣出土于山西省石楼县二郎坡村。石楼县在山西西部，位于吕梁山西路，西离黄河45千米。石楼县自从1938年在贺家坪发现商代青铜器开始，屡有青铜器出土，这些青铜器在器形、特征上都很相似，被认为是同一方面的出土物，陶正刚先生定名为“石楼类型青铜器”。山西博物院馆藏的青铜鸮卣与安阳殷墟大司空村M239很类似，说明鸮卣可能来自商文化地区，或者完全按照商式青铜器仿制的。甲骨文和史籍中记载，在商王朝西部地区，有许多方国在活动，他们不时寇略商王朝的变异，造成人员和财产的损失，有时甚至威胁到殷都的安全。商王朝为了加强西北边界的防御力量，除了在太行山建立一些军事据点外，还深入到今山西中部和西部的沿河地带发展一部分属国和建立城邑，借以控制西北各部。武丁曾多次和妇好派兵或亲自率军征讨土方。根据近年来对石楼县的历史文化资源进行研究，已经确认石楼县即殷商时期土方的旧地。因此，这件鸮卣的来源可能有三：1.商晚期在石楼部分区域建立城邑后遗留下来的青铜器；2.土方进入商朝边境地抢夺而来或者是与商朝军队作战时的战利品，笔者认为这个可能性最大；3.土方首领接受商文化的影响，极力模仿商王朝的礼制来表示等级和地位，即土方自己做的仿制品。通过新浪微博上偶然的一问一答，山西博物院的青铜鸮卣因外形酷似网络游戏里“愤怒的小鸟”，被评为最“萌”的文物。这也是近年来历史和文物被广泛关注的结果，文物是文明发展进程的载体，通过这种现代、新潮的解读文物，能使更多人关注文物，关注历史。这样“死”的文物才能被“盘活”，文物才能真正传达出它的深刻内涵，历史才是“活”的，历史也应该是“活”的。返回搜狐，查看更多