俗话说，没吃过猪肉还没见过猪跑？四大名著在中国就像这猪肉一样，只要被提及，不论男女老幼，大家都会说，没有看过还没有听人讲过？但就是这样的通俗读物真正能读懂的人有多少呢？
我不敢说对四大名著有深入研究。论我的学术水平，不过就是中国传统小说中喜欢提及的传唱神仙贤达口授抒怀教化之辞章歌谣的樵夫农家而已。只是因为爱好读了一点，听了一点，想了一点。要我说四大名著全是有叛逆的，只不过这些叛逆的下场不一样。
《红楼梦》里的贾宝玉和林黛玉属于那个时代的叛逆，不过他们是天性使然，并非有意为之，而且这种叛逆是有限的，不自觉的。叛逆的结局是悲剧，大悲剧，就像王国维先生由叔本华之说，《红楼梦》之悲剧，“由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。”叛逆和悲剧的美学价值由此体现。
《三国演义》里的董卓、曹操和司马懿三人以当时社会的主流价值观来评判，无一不是国家和政权的叛逆，甚至还是家族的叛逆。可就是这样叛逆的三个人贯穿了全书。这其中当然还包括像曹操、司马懿这几个人的后代，司马昭之心路人皆知的典故就是明证。从一方面来看，《三国》是在大讲仁义道德，忠君爱国，然而最后的历史走向却是叛逆的篡权者得了益，这无疑不是一个莫大的讽刺。人类历史的发展让马基雅维利写出了《君主论》这样的奇书，后来我们中国人也在撕破了伪君子的面具之后有了《厚黑学》。叛逆的浪潮曾一度席卷中国大地。
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当然叛逆的种类很多，比起《三国》里面为了权势而你死我活的战场厮杀、明争暗斗来，《水浒传》当中水泊英雄的叛逆完全是被逼无奈，而不是有预谋的。这种在当时社会黑暗、政治腐败的大背景下却由一个不肯完全叛逆的头领宋江领导的武装割据势力，最终的招安只能是悲剧的开始，而不是大圆满的结局。所以，比起那些成功了的叛逆来说，这些一度叛逆，骨子里却不完全叛逆的英雄豪杰，只能让人唏嘘。说实在的，中国的老百姓之所以会喜欢他们，某种程度上也反映了中国人根深蒂固的主流价值观和追求真善美的理想主义。
现实总是残酷的，可人们总喜欢做梦，总喜欢不断地编织一个个美丽的神话。《西游记》作为四大名著里面唯一以大圆满收场的作品，却最让我感到疑惑。我到现在还没有弄清楚作者到底有多少寓意。当然，这并不是说《西游记》里没有叛逆，只不过中国人最喜欢的叛逆形象孙悟空后来变乖了，驯服了，皈依了，成佛了。很多人因为齐天大圣的改邪归正而感到可惜。然而真像美猴王这样的叛逆，就一定能把革命闹将起来吗？猴子打翻了玉帝，他能比玉帝做得更好吗？答案很明显。
所以当叛逆是要有能力的。没有建设性的批判是消极的，“破”很容易，“立”却很难。但是不能没有叛逆，没有叛逆就没有四大名著，也就没有人类历史的向前发展。小说中的人物如此，可以想见小说的作者也一定不是平地里卧的兔。希望传统的名著能让我们读到越来越多的新东西，叛逆精神是我在名著中得到的财富，当然，这个是有前提和限度的。返回搜狐，查看更多